Аутентичность – душа культурного туризма индейского народа микмаков

Автор: Анна Синкевич, Отдел традиционных знаний ВОИС

Шэннон Монк, представительница коренного народа микмаков/анишинаабе из Канады, имеет огромный опыт работы с общинами коренных народов, преимущественно в сфере культурного образования и самоуправления. Сейчас она занимается реализацией стратегии культурного туризма для народа микмаков в Новой Шотландии. Монк считает культурный туризм очевидной возможностью для коренных народов Канады восстановить связь со своим культурным наследием. Сейчас микмаки восстанавливают связь со своей культурной идентичностью и переосмысливают ее с помощью ИС.

Пожалуйста, расскажите о народе микмаков.

Коренной народ микмаки состоит из микмаков, живущих на земле Микмак. В прошлом их владения простирались от провинций Новой Шотландии, Острова Принца Эдуарда и Нью-Брансуика до Ньюфаундленда и Лабрадора. Микмаки также жили в некоторых частях Квебека и вдоль восточного побережья Соединенных Штатов Америки. Я всегда начинаю свой рассказ с этого, потому что границы земель, принадлежавших множеству коренных народов в Канаде и по всему миру, изменились из-за колониальных завоеваний. Традиционные территории наших братьев и сестер простирались далеко за границы, навязанные колонизаторами.

Для микмаков очень важна община; это чрезвычайно душевный, дружелюбный и гостеприимный народ. В 1700-е годы микмаки заключили несколько соглашений о мире и дружбе с приехавшими иммигрантами. Эти соглашения были основаны на принципах совместного пользования землей и другими ресурсами в мире и дружбе.

В последние 20 лет произошли большие изменения, направленные на поддержку экономического развития и самообеспечения народа микмак.

Однако после вступления в силу Закона об индейцах 1876 года коренные народы лишились доступа к своей земле и оказались в резервациях. Он положил начало системе угнетения нового времени, лишившей наши народы прав, возможности пользоваться своей землей и традиционного образа жизни. В течение многих лет колониального периода наш язык и наши культурные традиции были вне закона. Многие наши общины понесли социальный и экономический ущерб от более чем 150 лет колониального режима.

К счастью, в последние 20 лет произошли большие изменения, направленные на поддержку экономического развития и самообеспечения народа микмак. Несмотря на многочисленные трудности, многие до сих пор говорят на родном языке, а живущие на суше представители нашего народа по-прежнему охотятся, ловят рыбу и собирают природные ингредиенты для традиционной медицины. Мы все еще существуем и полны сил. Но это непросто. Многие общины микмак до сих пор пытаются восстановить связь с родной культурой.

Как возникла идея развития культурного туризма микмаков в Новой Шотландии?

Разговоры о культурном туризме начались лет 20 назад. В этом деле были взлеты и падения. В 2016 году Собрание вождей микмаков из Новой Шотландии высказалось за разработку стратегии культурного туризма, что дало этой инициативе новый толчок. Стратегия была принята в 2019 году, а меня пригласили заниматься ее разработкой и реализацией в 2020 году.

Стратегия важна, потому что экономическая устойчивость и успех провинции Новая Шотландия почти полностью зависит от туризма. Туризм – главный двигатель нашей экономики. В Новую Шотландию стекаются люди со всего мира: это невероятно красивое место, где можно почувствовать единение с природой – посмотреть на флору и фауну, погулять по пляжам. Пожалуй, одна из главных причин приехать сюда – это ощущение безопасности среди дружелюбных и гостеприимных людей.

Переосмысление того, что значит быть «истинным» микмаком – ключевой элемент восстановления связи со своей культурой.

Пять веков назад народ микмаков не пошел на пришельцев войной, а предложил им мир, дружбу и гостеприимство, но получил взамен жалкие крохи. Наши общины страдали под гнетом репрессивных законов. Сейчас, когда эти темные времена позади, мы можем по-настоящему быть собой. Это важная часть восстановления связи с культурным наследием. И мы, согласно многовековой традиции, вновь приветствуем людей со всего мира на своей территории. Разница в том, что сегодня мы демонстрируем, кем являются наши люди, и обеспечиваем получение общинами экономической выгоды от культурного туризма.

Пожалуйста, расскажите о стратегии культурного туризма подробнее.

Стратегия культурного туризма включает четыре основных направления: во-первых, самоуправление и развитие лидерства; во-вторых, аутентичность; в-третьих, разработку продукции; в-четвертых, маркетинг. Аутентичность – душа нашей стратегии. Рассказывать нашим общинам про туризм и возможности, которые он создает, тоже важно. Когда мы говорим с людьми о культурном туризме, они часто отвечают: «Ну, это не про меня. Я просто делаю бубны. Я просто рисую узоры. Я просто собираю лечебные травы». Они всегда отнекиваются, что просто занимаются тем или другим. Они не всегда понимают, какое отношение они как представители народа микмаков имеют к культурному туризму и какие возможности рассказать о себе он дает. Именно поэтому столь важны направления стратегии: они позволяют нам проявить себя как народ, подчеркнуть свою аутентичную культуру и быть частью экономики туризма на равных правах.

Какие культурные ценности должна поддерживать и защитить стратегия культурного туризма?

Главная ценность – это аутентичность. За века наша культура подверглась такой сильной деформации, что важнейший этап ее возрождения – переосмысление того, что означает быть «истинным» микмаком. Другие важные моменты – как решать проблему культурной апроприации; где провести границу между истинными чертами микмаков и внешним влиянием; и как взаимодействовать с людьми, не являющимися настоящими микмаками, но использующими наши образы, символы и другие выражения культуры.

Какие элементы своей культуры вы считаете аутентичными для микмаков?

Наши петроглифы, находящиеся в священных местах, наш танец коджуа, музыкальный инструмент джикмакн и игра уолтес – примеры того, что, бесспорно, относится к аутентичному наследию микмаков.

Какую пользу ваша община получит от культурного туризма?

Культурный туризм экономически выгоден. Он приносит стабильный доход. Но для нас это еще и возможность восстановить связь со своей культурой, воссоздать свою идентичность, вернуть уверенность в себе и сформировать более крепкие общины людей, мотивированных и вдохновленных изучением своей культуры, традиций и языков. Параллельно мы надеемся воздать должное ремесленникам в общинах и популяризовать их работу. Например, одна община в Эскасони организовала «культурные путешествия» – погружение в культуру во время похода по тропам вокруг традиционной деревни. Посетители могут пройти по тропе и посетить стоянки, где можно познакомиться с историей микмаков, послушать традиционные песни и игру на бубне, посмотреть на танцы, попробовать традиционные блюда.

Культурный туризм […] – это возможность восстановить связь со своей культурой, воссоздать свою идентичность, вернуть уверенность в себе...

Чего вы стремитесь достичь с помощью культурного туризма?

Мы занимаемся этим, чтобы у народа микмаков было больше прав, чтобы они могли сами принимать решения относительно своих историй, продуктов и услуг. В большинстве аэропортов Канады вы увидите безделушки, украшенные перьями и бусинами. Они выглядят так, будто сделаны коренными народами, но не являются аутентичными; это жалкая подделка под настоящие изделия. Одна из наших целей – решить проблему этой культурной апроприации и сделать так, чтобы наши общины могли лучше контролировать свои выражения культуры и получать от них доход. Мы хотим заняться вопросом эксплуатации нашей культурной продукции, при этом дав потребителям возможность покупать «настоящее».

В плане самоуправления мы выступаем за создание Министерства культурного туризма, возглавляемого микмаками.

Как вам пришла идея создать логотип для бренда культурного туризма «Микмак»?

Наша цель – разработать логотип, который люди будут узнавать, которому они смогут доверять, зная, что приобретаемый ими продукт или услуга аутентичны.  Логотип и бренд смогут использовать исключительно представители народа микмак. Эти важные активы будут охраняться и как обычный товарный знак, и как официальный знак народа микмак в Новой Шотландии под руководством и с одобрения наших вождей. Мы подали заявку на товарный знак с помощью юриста, работавшего на общественных началах, которого нам рекомендовала Международная ассоциация товарных знаков (INTA) в рамках организованной ВОИС Программы обучения, наставничества и поиска партнеров в области интеллектуальной собственности для женщин-предпринимателей из числа коренных народов и местных общин (я приняла в ней участие в 2021 году).

При разработке бренда и логотипа нам было важно обратиться к общине, а не нанимать графического дизайнера, не имеющего к нам отношения. Нам нужно было с самого начала заложить фундамент аутентичности. Под «нами» я подразумеваю одобрение вождей и членов общины, потому что по нашим заветам мы всегда обращаемся за согласием старейшин и общин.

Наша цель – разработать логотип, который люди будут узнавать, которому они смогут доверять, зная, что приобретаемый ими продукт или услуга аутентичны.

Для начала мы уведомили общины о происходящем и попросили предложить варианты нового логотипа. Десять художников прислали свои идеи. Вожди выбрали двух из них, мужчину и женщину, чтобы соблюсти гендерный баланс, важный для культуры микмаков. Вожди также хотели обеспечить географическую представленность всех общин: чтобы один человек был с севера (с острова Кейп-Бретон), а другой с юга (материковой части). Выбранные художники – Лоретта Гоулд и Алан Силибой – начали совместно разрабатывать несколько образцов. Им помогал корпоративный графический дизайнер из народа микмак, чтобы обеспечить соответствие логотипа и товарного знака всем требованиям и параметрам, но при этом не нарушить целостность их произведения.

Весь процесс занял около шести месяцев и был довольно бурным, потому что у разных сторон – художников, графического дизайнера, вождей и общины – были разные представления о том, как должен выглядеть логотип. Однако после долгих дискуссий и переделок получился образец, на который все согласились. Мы очень хотели не торопиться и сделать все правильно, поскольку с самого начала знали, что товарный знак будет международным, и хотели, чтобы наш народ им гордился.

Что было самым трудным при создании логотипа?

Сделать так, чтобы все почувствовали, что у них была возможность поучаствовать в этом процессе, и при этом уложиться в разумные сроки было очень непросто. Но это было абсолютно необходимо, учитывая нашу цель – разработка бренда, создающего впечатление общины, аутентичности и гостеприимства; бренда, вдохновляющего членов общины быть послами культуры народа микмак. Мы не могли просто поставить галочку и учредить определенное количество предприятий. Безусловно, необходимость заручиться поддержкой и одобрением общины вступала в некоторое противоречие с потребностью уложиться в сроки, установленные теми, кто нас финансировал. Когда приоритеты финансирующих организаций и правительства не совпадают с приоритетами общин микмаков, ситуация становится непростой. Но все прекрасно работали вместе, чтобы достичь цели.

Как права интеллектуальной собственности (ИС) соотносятся с ценностями общин микмаков?

Мы продолжаем вести информационно-просветительскую работу в области ИС среди общин микмаков. Вожди общин, как правило, знают, что такое права ИС, но члены общин в целом особо не говорят об ИС и не понимают, какое отношение она имеет к их повседневной жизни. В последние два с половиной года мы рассматривали ИС с точки зрения ценности «аутентичности». Нужно время, чтобы в общине сложилось осознание и понимание этих вопросов.

Мы продолжаем вести информационно-просветительскую работу в области ИС среди общин микмаков.

Одной из серьезных проблем стал вопрос коллективной и индивидуальной ИС. Мы знаем, что прочных механизмов ИС для охраны коллективных прав не существует. Беспокойство в общинах в первую очередь вызывает то, что люди, не являющиеся микмаками, заимствуют элементы нашей культуры, чтобы изготавливать и продавать продукты. Корень этой проблемы в том, что не существует законного способа сказать: «Эй, так не пойдет!»

Когда мы завершим регистрацию товарного знака, у общин микмаков будет больше возможностей продавать основанные на своей культуре предметы на рынке большего размера и расширять свою сеть поддержки. Конечно, эти возможности должны быть сбалансированы с ответственностью членов общины перед народом микмак. Эта ответственность подразумевает обязательство сохранять ценности и принципы народа микмак, в том числе понимать, что значит быть истинным микмаком. В этой связи мы планируем проведение различных семинаров, чтобы члены общины могли приобрести навыки, необходимые для создания бренда Микмак как знака аутентичности и управления им.

Когда мы завершим регистрацию товарного знака, у общин микмаков будет больше возможностей продавать основанные на своей культуре предметы на рынке большего размера и расширять свою сеть поддержки.

Что вы планируете делать дальше?

Мы составили Руководство по ИС. Мы разослали его в общины, чтобы узнать их мнение, и сейчас руководство готово к использованию. В настоящее время мы переводим его на язык микмак. Мы также разрабатываем инструментарий для предпринимателей, которые хотели бы открыть бизнес в сфере культурного туризма. В нем описаны все ресурсы для развития бизнеса, доступные в Новой Шотландии, а также различные элементы культуры, подчеркивающие необходимость аутентичности и проблемы культурной апроприации.

Что бы вы посоветовали начинающим предпринимателям из коренных народов?

Во-первых, гордитесь своей культурой и тем, кто вы есть. Идентичность коренных народов в течение многих лет подвергалась тяжелым испытаниям, но сейчас намечаются изменения к лучшему, и это прекрасная возможность сформировать свою культурную идентичность.

Во-вторых, я рекомендую молодым людям и предпринимателям встретиться со старейшинами, общинами и хранителями знаний, провести с ними время и узнать у них как можно больше. Существует много ресурсов, которые помогут вам начать бизнес, но прежде всего нужен культурный фундамент и связь с общиной. Согласно нашим учениям, каждый из нас обязан сделать все возможное, чтобы создать наилучшие условия для следующих семи поколений. Эта связь с общиной, старейшинами и традиционными знаниями крайне важна для каждого из нас лично и для выживания наших общин.

Я призываю молодых людей познакомиться с ИС и выяснить, как она может охранять их произведения и повышать их ценность. Права ИС могут сыграть решающую роль в защите ваших интересов от культурной апроприации.

В-третьих, я призываю молодых людей познакомиться с ИС и выяснить, как она может охранять их произведения и повышать их ценность. Права ИС могут сыграть решающую роль в защите ваших интересов от культурной апроприации.

Наконец, я призываю молодых людей из коренных народов сплотить ряды и поддержать работу по охране коллективных прав общин. Для их охраны нужно сделать еще очень многое.